УЧЕНИЯ КАЖДЫЙ ДЕНЬ


«...Святой Хуан с большим интересом и любовью исследовал темную ночь души, опыт прохождения через которую он тщательно описал; с не меньшим интересом он наблюдал и за другими братьями, которые проходили через темную ночь. Он осознавал, что они совсем не понимают, через что проходят...
Он родился в 1542 году как Хуан де Йепес А́льварес в маленьком испанском городишке, расположенном на центральном плато старой Кастилии. Его отец умер вскоре после его рождения, оставив семью в крайней нищете. Хуана отдали в приют, где он обучался ремёслам башмачника, скорняка, столяра и живописца. Литературу, философию и богословие он штудировал у иезуитов, что подготовило его к написанию его великих мистических трудов, а средства к существованию добывал, работая в больнице для сифилитиков…
В двадцать лет он вступил в орден кармелитов. Он изучал философию и богословие в университете в Саламанке, где учился на отлично и был назначен старшим студентом. В 1567 году принял постриг, отправился в Меди́ну-дель-Ка́мпо, где встретил мать Терезу, замечательную святую, мать Терезу А́вильскую. Они поддерживали полярность Света Бога Отца-Матери для своего времени, работали вместе, молились вместе, причем оба осознавали слабые места, недостатки и ограничения в церкви, вызванные определенными нарушениями закона и следованием закону в ущерб Духу, который Хуан стал называть живым огнем любви и о котором написал одноименную поэму...
Хуан... основал реформированную общину братьев, которые вели жизнь преимущественно созерцательную. Эта община стала известна под именем босоногих кармелитов. Они активно занимались тем, что проповедовали и выслушивали исповеди.
Реформированная ветвь ордена развивалась так быстро, что стала угрозой существованию нереформированной ветви, а потому последняя решила подавить основанные Хуаном монастыри, придерживавшиеся первоначального устава кармелитов. Это было началом преследования пламени любви –пронзением сердца святого. За отказ отречься от реформ его заточили в монастырскую тюрьму. Брата Хуана отвели в тюремную келью, маленькую каморку, изначально служившую подсобным помещением. В ней не было окон, зимой там стоял ужасный холод, а летом – удушающая жара. Трижды в неделю ему приходилось принимать еду, стоя на коленях посреди монастырской трапезной, а когда братия заканчивала принимать пищу, каждый из них ударял узника бичом по обнаженной спине...
Когда Хуан сумел сбежать из своей тюрьмы, некоторые сочли это в каком-то смысле чудом. Годы, которые последовали за этим, стали для брата Хуана полными кипучей деятельности и относительно спокойными.
Он уделял много времени молитве и решению административных вопросов. В этот период он и написал почти все свои труды. Его работы не эволюционны по своей природе, во всех них сразу воплощено полное понимание Бога, которое он обрел в своих опытах. Мы замечаем, что у многих авторов существуют периоды творчества, в которых прослеживается эволюция их понимания... Его труды почти как Книга Откровения, явленная Иоанну Возлюбленному, – совершенно целостное богословие относительно той части духовного Пути, через которую мы все должны пройти...
Хуан отправился в уединение, где тяжело заболел. Он искал медицинской помощи в монастыре в городе У́беде, и настоятель, который питал к нему особую антипатию из-за его репутации святого человека, определил его в самую худшую келью в монастыре. Перед смертью они простили друг друга и обнялись. И все-таки Хуан умер, обретя милости, которые он просил у Бога: не умереть власть имущим, умереть в месте, где его никто не знает, умереть только после того, как много пострадает за Христа...»


(Из лекции № 1 из цикла лекций «Живой огонь любви», прочитанной Э.К. Профет 13 июня 1976 года).