Проведение различия между относительным добром и злом и Абсолютным Добром есть обязанность Христа в вас«... Возникает путаница, когда индивидуум не способен увидеть разницу между циклом, берущим начало в сознании Бога (циклом, что рожден в человеческом сознании, наполненном Богом) и циклом, возникшим в энергетической завесе, порожденной плотским умом.
Проведение различия между относительным добром и злом и Абсолютным Добром есть обязанность Христа в вас. Это функция Христа – выступать посредником между Богом и человеком. И пламенный меч (право носить который есть у вас) – это меч космического Христо-различения.Поймите же: прежде чем начнете двигаться в циклах Божьего сознания и будете подхвачены мощной волной Света, вы должны знать, по какому пути идти. Этот путь похож на поток света от фар, который появляется на фотографии, сделанной темной ночью.
Много линий силы перекрещивается в человеческом сознании. «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни…» (Иоан. 6:68.)
К кому идти людям, когда у них нет стандарта, нет учения, нет понимания, что относительное добро не лучше относительного зла и что только Абсолютное Добро ведет к абсолютному совершенству.Как сказал Петр: «И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» (I Петр 4:18.) Это означает: если те, кто стремится войти узкими вратами (то есть те, кто желает узреть совершенство, следовать учению и искать понимания), – если они тоже могут потерпеть неудачу, тогда где же окажутся те, кто не следует добру и не стремится к нему? Это словно они даже на миг не появлялись на экране сознания Творца.
Понимаете ли вы, что мотив, который рожден в плотском уме и служит какой-то краткосрочной благой цели, вовсе не обязательно будет оцениваться как Благо в долгосрочной перспективе? Понимаете ли вы, дорогие, что мотивы, касающиеся бизнеса, мотивы, касающиеся зарабатывания на жизнь, – они, возможно, приносят другой части жизни кратковременное облегчение от боли и страдания, но ведет ли этот вид служения – в своей конечной цели и как наивысшее благо – к вознесению того, кто оказывает данное служение, и к вознесению того, кто получает его?
Порой совершаемое вами добро может остановить карму, которая должна вернуться к другому как боль и скорбь. Можно ли это назвать Абсолютным Добром? Нет, это добро в относительном смысле; то есть это добро с точки зрения сознания, в котором оно пребывает. Например, возможно, чьей-то кармой является испытать некую боль, некую потерю, некое страдание.
И если вы принесете облегчение или вмешаетесь в цикл возвращения этой кармы, индивидуум, возможно, почувствует себя утешенным по-человечески – он может получить облегчение на время; но в абсолютном смысле, он лишится возможности развития. ...»
*Диктовка Великого Божественного Направителя дана через Элизабет Клэр Профет 10 октября 1971 годаhttps://teachings.ru/1971/10/10/diktovka-velikogo-bozhestvennogo-napravitelya-ot-10-oktyabrya-1971-goda/ 
-
